前次谈论了“目不识丁”的例子以后，得到了各方面的反应。多数朋友都赞成，有
个别的仍然表示不大同意。这是很自然的。对于这一类问题的看法，不一致完全没有关
系，而且永远可以保持不同的意见，不必强求一致。也许过一些时候，个别同志也想通
了，我们的认识就会一致起来。
    赞成的朋友们要求多谈大家日常熟悉的成语，指出它的来源，介绍历来都有哪些不
同的解释，辨别什么是对的和什么是错的。这种要求不能说没有道理。但是，把普通词
典的内容搬到“夜话”中来，似乎大可不必。因此，这里只能举出平时不常见的例子来
谈谈。
    大家常常会听见“自顾不暇”这句成语。谁会想到这四个字里头有什么问题呢？实
际上，问题恰恰最容易发生在人们以为无可怀疑的因而不加注意的地方。如果认真考查
起来，“自顾不暇”终于要发生问题了。
    究竟这个成语是从什么时候开始流行的呢？查了许多古书都找不到确切的答案。
《书经》上虽有“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇”之句，《诗经》上虽然也有“心之
饮矣，惮我不暇”之句，但是显然都不是“自顾不暇”的出处上。
    有人说，这句成语的出处，在《五代史》附录契丹传中。原来唐末五代时期的契丹
王朝，在“大圣皇帝”安巴坚死后，由元帅太子德光继立，大举南侵，逼使晋少帝投降。
德光摆驾入汴京的时候，据《五代史》附录契丹传载：“德光将至京师，有司请以法驾
奉迎。德光曰：吾躬擐甲胄，以定中原，太常之仪，不暇顾也。止而不用。”这一段记
载是否能够算做“自顾不暇”这个成语的出处呢？恐怕未必。
    因为德光的本意无非表示谦逊一些，不要过于盛气凌人。他之所以不暇顾，仅仅是
由于他亲身率领着军队，打平了中原的石晋王朝，直下汴京，不好意思就摆起帝王的銮
驾，所以借口说顾不上用那十二面飞龙日月旗的“太常”仪节。这里边根本不包含任何
消极和被动的意思，与“自顾不暇”这句成语的意思又有多少共同之点呢！
    比较起来，这句成语的可靠出处，应该是《晋书》的《刘聪载记》。刘聪是两晋时
代前赵刘渊的第四子，继其父自立为帝，攻陷洛阳，生擒晋怀帝，鸩杀之；又陷长安，
执晋愍帝。当时晋将赵固攻河东，扬言要活捉刘聪的儿子刘粲，以赎天子。这一场战斗
很激烈。晋兵企图偷渡洛水和汭水，袭击刘粲的部队。这时刘粲部下的将官王翼光看到
晋兵要想渡河偷袭，把情况报告给刘粲。刘粲分析双方的形势，以为晋兵在河的那一边，
惟恐地位不稳固不可能渡河偷袭，因此满不在意。《晋书》上的这一段文字是这样写的：
    “王翼光自厘城觇之，以告粲。粲曰：征北南渡，赵固望声逃窜。彼方忧自固，何
暇来耶！且闻上身在此，自当不敢北视，况敢济乎？不须惊动将士也！”
    刘粲因为轻敌，后来终于被晋兵打败，不在话下。光说这一段文字，乃是迄今为止
我们能够找到的“自顾不暇”这句成语的唯一出处，这大概是比较可靠的了。
    然而，这样追根究底的结果，却使以往所谓“自顾不暇”的成语发生了动摇。看起
来这句成语恐怕是弄错了，应该改为“自固不暇”才对。宋代张君房的《云笈七签》中
有句云：“神之无形，难以自固。”这里说的“自固”，与刘粲说的意思也很相近，可
见后来有更多的人采用这种语气，久而久之，就慢慢地变为成语了。
    从此以后，我们是否应该把“自顾不暇”这句成语，普遍地改成“自固不暇”呢？
当然没有这种必要性。我们还可以按照“约定俗成”的原则，继续承认“自顾不暇”是
一个成语。而对于“自固不暇”，只要知道它在历史上有过这么一回事就可以了。
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