这个题目很像从前科举时代八股文的题目。考试八股文的时候，主考官出题照例不
许越出《四书》之外。我现在的这个题目的确也出于《四书》。《论语》载，颜渊问孔
子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，
非礼勿动。”这就是我的题目的出处。
    但是，我不打算讲八股文，更不想写八股文。如果按照八股文的规矩，这四句话除
了视、听、言、动四字不同以外，非礼勿三字完全相同；题目既然只有非礼勿三字，那
末，通篇文章就决不许涉及视、听、言、动的任何问题，而只许在非礼勿三个字上面做
文章。因此，八股文完全是一种束缚人们的思想，消磨人们的精力的文字锁链，非彻底
废除不可。
    与八股文完全相反，我们却可以充分自由地议论各种问题。对于孔子这四句话，我
们只取其相同的非礼勿三字为题，就可以概括视、听、言、动的几种意义在内了。
    孔子说的话有许多是我们根本不能赞同的；但是，他说明克己复礼的意义所讲的这
四句话，只要加以正确的解释，我觉得还有一些道理。
    儒家历来对于“礼”字都做了特别的解释，有的讲得非常玄妙。其实，在我们看来，
所谓礼就是规矩、准则、法度的意思。宋代的理学家朱熹也承认：“礼即理也。”这里
所谓“理”也可以解释为法则和规矩。
    不论做什么事情，总应该有一定的规矩，这大概是没有人会反对的。从这个意义上
说来，我们也有我们的礼，决不是只有古人才懂得礼。我们所说的礼，就是一整套为大
家所共同遵守的道德准则和生活规矩。我们的社会生活规矩是以个人利益服从集体利益
为最高准则的。以此为根据，凡是违背这个准则，违背我们社会生活规矩的事情，都应
该说是非礼的，因而都是我们不应该去做的。
    这类事情，在我们日常生活中可以遇到很多。例如，我们知道，保护国家机密，这
是我国每一个公民的神圣义务。因此，凡是足以妨害和泄露国家机密的事情，我们要坚
决地自觉地加以防止。那末，如何能够事先防止泄露国家机密的事情发生呢？这就必须
经常地向广大的人民群众进行爱国主义的教育，特别是要具体地进行保密的教育，树立
人们的保密观念，养成保密的习惯，并且规定保密的制度和条例。凡是不符合保密制度
和条例的事情，我们都不应该去做，见到别人做了有害国家机密的事情，一定要加以劝
阻和纠正。而这一切就成了我们的礼，人人就都应该养成非礼勿视、非礼勿听、非礼勿
言、非礼勿动的良好习惯。
    具体地实现这四句话是不容易的，非经过一番克己的努力不可。仍以保密问题来做
说明，那末，我们首先应该做到非礼勿视。换句话说，国家机密的文件等等，如果与自
己工作没有关系的，就不要看。有的人斤斤计较谁看了几种文件，把看文件当成一种简
单的政治待遇，而不是严格地按照工作需要。这是不对的。实际上，那些与自己工作没
有关系的文件，根本不要过问，这才是非礼勿视的正确态度。同样，听到与自己工作无
关的情况和意见，如果涉及国家机密，也应该自觉地制止。这就是非礼勿听。至于自己
对于所知道的一切有关国家机密的问题，除了按照一定组织的正式手续进行报告和反映
以外，在任何地方也不应该随便谈论。这就是非礼勿言。最后，还要特别警惕，不要做
出泄露国家机密的行动，比如遗失了机密文件，在同亲戚朋友通讯中暴露国家机密，以
及其他泄露的行为。所谓非礼勿动就是这个意思。
    这样说来，过去曾经被人轻视和批评的非礼勿这四句，如同孔子的其他某些语录一
样，似乎还可以重新加以整理和诠释，找出对我们有用的经验来。
    ------------------
　　黄金书屋 扫描校对
    转载请保留，谢谢！