无声胜有声
    中国五千年传统文化，虽然在女人的脚上、发上、嘴上、乳上，都被西洋文化击溃，
一笔勾销，但在眼睛上，却仍保留着传统的一套。从盘古立天地，迄今二十世纪，都不
稍衰。《诗经》上便兴致勃勃地赞曰：“美目情兮”。倩，那股劲儿之谓。当日耳曼民
族正在罗马耍野蛮的时候，中国已被女人的美目“倩”得非写诗不可，自胜洋大人一筹。
    眼睛要大，乃美的第一要义，再漂亮的面庞，再使人心跳的三围，配上一对小眼睛，
便输了一半。若干年前，美国一位飞行员在海上孤独地漂流了三个月后丧生，后来经人
找到那尚未翻覆的橡皮艇，艇上有每天的日记，他唯一不忘的是他的“大眼睛”。他在
最后几天写给他的“大眼睛”，告诉她：他爱她。呜呼，如果那位女孩子（该飞行员并
未结婚，“大眼睛”乃其未婚妻。）生着一对眯缝眼，若老鼠然，恐怕事情有点两样。
君不见父母之抚摸孩子乎？呢曰：“乖儿子多可爱，多有趣呀，小鼻子、小耳朵、小手、
小脚，一双大眼睛！”假使脱口而喊成“一对小眼睛”，岂不十分扫兴。孩子有知，恐
怕一定会提出强烈抗议，否则的话，那孩子虽不丑不远矣。
    东洋人和西洋人，基本上的差别，人类学者可举出很多，但柏杨先生则以为似乎主
要的还在眼睛。西洋人的眼珠是黄的，目光好像显得有点涣散和有点不太传神。有很多
西崽朋友除了把头发烫黄外，还努力把眼睛变黄。呜呼，黄种人而黄眼珠，恰恰是“青
光瞎”，色素构造，各有各的一套，勉强不得也。唯有东方人还可告慰者，跟头发一样，
黑眼珠也是显性——黄眼珠则为隐生，黑黄二眼珠的人结婚，生下的孩子依孟德尔定律，
黑眼珠的要占三分之二，这样下去，不出千载，无下无黄眼珠矣。
    摄影上可看出东、西方人种不同之处：洋大人不管多丑，照出相片却美矣美伦；中
国人则不然，很漂亮的女人，往往不上镜头。以若干当选的中国小姐为例，有些照片实
在不敢恭维，如不指明她是谁，真是无人相信。而上镜头的，又往往长得没啥了不起，
像有些电影明星，很多在银幕上明艳照人，对面一看，泰半失望，大呼“阿巴桑”焉。
何哉，这个问题只有眼睛可以解答。
    不知道开天辟地时是怎么搞的，东方人的眼睛和双颊，平平如也，而且很多人微微
凸，状若金鱼。三国时代张飞先生豹头环眼——环眼者，大而突出的眼也。这类眼睛，
东方多的是，读者先生不妨抬头看看贵同事和贵同学，或者到街上看看行人，便如此这
般。而突出也好，平平也好，即令再美，光学上的反射作用却不帮忙，使之硬不上相，
照片往往比人逊色。西洋人眼睛天生地下凹——从骨骼上可了解，他的眼睛很深，眼珠
不得不陷下去。而陷下去，又是光学的反射作用在作怪，拍出的照片，就漂亮得多，这
真教黄脸皮的太太小姐气掉银牙。无怪东方人信佛祖不信上帝，恨其当初偏心，为啥不
教眼眶也凹一点儿。
    东方人因为天生的眼睛和脸部平平如也，照起相来很难漂亮，于是乎有靠灯光或照
片吃饭的女人，如电影明星或话剧明星，不得不另生枝节，在眼睛周围，大涂其黑墨。
涂黑墨有其科学原理在焉，眼圈一黑，便显得眼眶深邃，在灯光下看起来，或是拍起照
来，眼睛就比原来大得多矣。这是一种错觉，利用错觉去产生美感，可见科学不但能救
国，亦能救丑。
    不过，一个女人如果连白天也涂上黑圈，不用打听，她非是“名女人”不可。天下
最奇异的化妆莫过于此，有些半老徐娘，在光天化日下涂着黑圈，心里便觉得不是味道，
盖再好的化妆品都不如上帝的杰作，黑墨初涂上去，对镜细看，还不觉什么，可是过了
半个小时，眼皮因不断眨上眨下之故，涂到上面的黑墨被眨得成了火车道上的铁轨，一
条一条地纷纷横裂，实在大杀风景。一个男人如果和这种女人为妻为友，恐怕真要叫苦
连天。当然，玩玩则是例外。这又涉及到“名女人”的问题矣。名女人之所以没有几个
能找到理想归宿者在此，男人总是如此之“贱”，和你风骚则可，如果明媒正娶，向别
人介绍曰“这是我的太太”，那又是另一回事。
    （柏杨先生按：事隔二十年，现在的窈窕淑女，闺秀名媛，也都涂上黑圈，前言隆
重作废。）
    有一次，柏杨先生参加一个宴会，对面是一位香港归来的电影明星。柏杨先生早已
声明过，为了自尊，向不看中国电影，故不知其为谁，便其睫毛却使我大吃一惊，它不
但长，而且状如罗马帝国的仪队，其乾森森然地一齐向前猛翘。询之邻座，告曰：“那
睫毛是假的，贴上去的也。”呜呼，我今年七十有五，只知有黑眼圈，不知有假睫毛，
于今算真正开了眼界，俗曰：“长到老学到老”，询不诬也。因知此中亦有丰富的哲学
基础，不可等闲视之。西洋女人的睫毛无不长而翘，益增其美，东洋女人眼睛与脸部平，
己是一大憾事，再加上睫毛短而直，便不可救药。
    但是，上帝造人，有其细心之处，他老人家当初一定很忙，只顾得实用，忽略了审
美，西洋人骨骼上眼眶下陷，眼珠自不得不跟着下陷，其睫毛也自然非长而翘不可，若
也像东洋人的睫毛短而直，那就刺进眼珠，弄成瞎子了也。
    俗日：“睫毛长，厉害王。”眼睫毛长的人脾气一定不好，有贬之意。其实凡是有
点才干的人，均多少有点性格，只有奴才脾气才软如面条，骂之则木然而受，打之则木
然而挨。大官用人时，不妨看其睫毛；需其办事者，睫毛宜长；只不过作为弄臣，用之
以来娱乐者，则睫毛愈短愈妙。这是柏杨先生最新发明，就是这里申请专利。
    东方人眼睛的特征是平，在平之中，亦有大小之分。柏杨先生有一位韩国朋友，有
一次，他嘲笑曰：“你们中国人嘴大。”我大怒曰：“你们韩国人眼小。”中国人嘴长
得特大，自己从不觉得，不经外人提及，谁也不注意，经他一提，左看右看，果然觉得
到处都是大嘴，要比日本人、越南人、韩国人都大，但韩国人眼小则也是事实。我在韩
国时便曾亲自观察，真的一律都是眯缝眼。不过，漂亮还是漂亮，有些韩国的太太小姐，
眼小不但不损其美，而且更有其迷人之处。
    人身上能说的器官，只有一个，就是嘴巴。耳朵会说话乎？曰不能。鼻孔会说话乎？
曰不能。头发会说话乎？曰也不能。然而，眼睛却会说话，妙就妙在这里。
    我们说眼睛会说话，不是说它真的能“哇啦哇啦”发言论，而是从美学的观点论之，
其动力有时比嘴巴还要厉害，世界上只有眉目可以传情，其他东西则不能也。有些人的
耳朵可以耸之使动，那有啥意义？说不定异性看见你耳朵抽筋，会落荒而逃。有些人的
鼻孔像风箱一样，会张之鼓之，异性看啦，恐怕也将脚底抹油。乌丝千缕，随风飘荡，
指到男人鼻孔里，不但传不了情，恐怕还要连打喷嚏，被疑心患了伤风感冒。只有眼睛
可以传情，她只要含情脉脉地向你一瞟就够啦。鸣呼，有几个正人君子受得了？从前战
国时代有一位柳下惠先生，坐怀不乱。该事有点溪跷，恐怕不是那么轻松简单，有暇时
当另为文论之，因其太违反人性耳。不过，即令果如宣传家所言，我想那女人一定是个
瞎子，她如果用眼睛攻势，不要说柳下惠先生，便是再大的圣崽，和自以为为万世开太
平的柏杨先生，都得溃不成军。
    眼睛是没有声音的嘴巴，它能说没有声音的言语。嘴巴所能说的，它统统能说；而
它能说的，嘴巴只能说其一半。无他，嘴巴只能老老实实地一个字一个字往外吐，又要
考虑措词，又要考虑音调，又要考虑地点。好比，众目睽睽之下，太太能向其丈夫猛叫
“我爱你”乎？大庭广众之中，小姐能向其男女猛喊“昨晚那个吻真销魂”乎？但用眼
睛去说则游刃有余。再拥挤的人群，再喧哗的场合，只要飞去一个不容误解的眼神，便
等于千言万语。
    “此时有声胜无声”，有其定律性。一男一女，平常一起说说笑笑，打打闹闹，有
些甚至不拘形迹地你捏我一把，我搔你一下，看起来有点不妙，其实，说二人不庄重则
可，说二人不妙则不可。一旦到了二人正颜相对，在公众场合上，若不相关，甚至理都
不理，一切都靠眼睛，那才真正地不妙。男女之间一，旦进入“无声”阶段，恐怕就是
用老虎钳都难把他们拉开。
    诗人形容美女的眼睛曰：“一顾倾人城，再顾倾人国。”只有眼睛有此巨大威力，
想一想原子弹核子弹，以及啥辐射尘，那算老几？洋大人提倡三围，再大的乳房能“一
颤倾人城，再颤倾人国”哉？《西厢记》上张君瑞先生受不了的挑逗有二，一是莺莺小
姐的脚，一是莺莺小姐的眼也。曲云：“若不是衬残红芳径软，怎显得香尘底样儿浅，
且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。”今日穿高跟鞋的玉足，能如此动人心弦
钦？又云：“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当她那临去秋波一
转。”呜呼，用不着开口讲话，只那临去时的秋波一转，多少英雄好汉，都被转得“轰”
的一声，头都大啦，何况张君瑞先生一介书生哉。
　　一鸣扫描，雪儿校对

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